ЯЗЫЧЕСКИЕ КОРНИ «ХРИСТИАНСКОГО» АСКЕТИЗМА

Редкие люди начинают свой путь к Богу с чтения Библии или с беседы с человеком, руки которого держат “Новый завет”. Для подавляющего большинства, понятие “Церковь” устойчиво ассоциируется с храмами, купола которых увенчаны крестами. Войдя в такую “церковь” человек попадает в совершенно особый мир. Запах ладана, завораживающее мерцание свечей в полумраке, необычное пение, льющееся из-под свода, — оказывают сильнейшее воздействие на вошедшего (особенно если вы – впечатлительная натура). Обычная, “мирская” суета осталась за порогом храма. Здесь же под “речитатив” псалмов на вас с икон строго взирают лики древних святых, большая часть которых это подвижники-аскеты. Их изображения с изможденным ликом, с неестественно истонченными руками и ногами, наглядно свидетельствуют об образе их жизни. Возревновав по Богу, они совершали духовный подвиг, уходя из мира в леса и пустыни, не щадя “живота своего”. Их истонченная телесность – результат сурового аскетизма. Они презрели удовольствия и блага мира сего, свойственные обычным людям и в результате достигли духовных высот, осветившись нетварным “фаворским светом”.Многие воспринимают аскетизм в христианстве как совершенно естественное и родное ему явление. Для многих христиан, аскеза – нечто само собой разумеющееся, без чего немыслим духовный рост и более тесное общение с Богом. Так мыслил когда-то и я, штудируя Иоанна Лествичника, зачитываясь Добротолюбием, и восхищаясь Антонием Великим. “Отцы пустынники” — для меня были идеалом. Ревностный христианин, по моим тогдашним понятиям, просто обязан был подражать им. Я был убеждённым ортодоксом 10 лет. Это был мой первый религиозный опыт. Мою уверенность в истинности избранного пути, помимо прочих моментов, питала и многовековая история православной церкви, уходившая своими корнями в седую древность и “век апостольский”. В силу такого умонастроения, на поступки Илии, Иоанна Крестителя, апостола Павла и Иисуса Христа, я взирал естественно с аскетических позиций.
Так как я живу в России, то в дальнейшем буду чаще обращаться к византийской практике, гордо именовавшей себя – ортодоксией (с греч. — православие), которую и восприняла в конце 10 века Киевская Русь. И дело не только в месте жительства. В силу того, что мне волею судьбы довелось побывать как внутри, так и во вне этой религиозной системы, мой взгляд я думаю будет интересен людям, ищущим правду. Ищущим истину, а не религиозного снотворного для своей совести. Только в правде и истине находит себе покой человек. Не зря Иисус Христос именовал себя истиной, сказав: “Я есмь истина” (Иоан.14:6). Вне истины нет Бога. Ложь и заблуждение, в какие бы благочестивые формы они не были завёрнуты, должны быть решительно отвергнуты человеком, идущим за Богом истины.

«не учитесь путям язычников. Ибо уставы народов — пустота»

У меня есть две статьи, посвящённые тематике поста. Первая: “Истинная причина 40-дневного поста Иисуса” + видео. Она помогает уяснить причины необычного поведения Христа в пустыне, на фоне Его прозвища: “человек, который любит есть и пить вино” (Матф.11:19). Вторая статья: “Молитвою и постом?”  показывает, как в средние века монахи “ничтоже сумняшеся” дописывали слово “пост” в Евангелия и письма Апостолов там, где оно, по их мнению, должно было сиять словно драгоценный камень в оправе священных текстов.
В этом же исследовании мы копнём ещё глубже. Мы проанализируем истоки церковного аскетизма. Мы проведём генетическую экспертизу для установления отцовства средневекового христианского аскетизма. Мы выясним, откуда “семена” аскезы проникли в умы христиан и к чему в дальнейшем это привело. Мы проследим зарождение монашества, его дальнейший рост и влияние на институт семьи. Для установления истоков рассматриваемых феноменов нам потребуется серьёзный исторический анализ. Итак, в путь!

Кто предупреждён – тот вооружён

Читая священную историю Израильского народа, изложенную в Библии, хорошо видно, как Бог постоянно проявлял отцовскую заботу о Своём народе. Господь, всегда предупреждал своих детей о грозивших им опасностях и “временах тяжких”. Кто предупреждён – тот вооружён. Праведники всегда были вооружены важной информацией о будущем, что давало им серьезное преимущество. Это преимущество выражалось в том, что дьявол не мог напасть на них внезапно и застать врасплох. Атака злого духа не была неожиданностью для сынов Божиих. Сатана не зря представлен змеем. Бросок ядовитой змеи молниеносен, а один укус смертелен. Избежать участи быть укушенным, возможно если змея будет обнаружена заранее и её агрессия не застанет нас неподготовленными. Но это очень непросто, так как змеиный узор как раз хорошо способствует маскировке. Визуально обнаружить змею на фоне травы, камней или листвы деревьев довольно сложно. Поэтому Бог заранее вооружает нас важной информацией о том, откуда нам будет грозить опасность. Примеров тому в Священном Писании великое множество.
Господь заранее предупредил Адама в Раю о грозящей ему опасности, точно указав на конкретное дерево: “от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.” (Быт.2:17)
Через пророка Елисея Господь предупреждал Израильского царя о враждебных планах язычников, что сводило на нет все их усилия по внезапному нападению на Божий народ.
“Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.
И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.
И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.
И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?
И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей.” (4Цар.6:8-13)
Бог остается неизменным во все времена. Тот же Самый Господь вовремя предупредил Иосифа о смертельной опасности угрожающей Младенцу Иисусу:
“Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет” (Матф.2:13-15)
Думаю, этих примеров достаточного, что бы мы убедились в том, что наш Небесный Отец всегда предупредит нас о смертельной опасности, исходящей от нашего главного врага. Причём Божии предупреждения не туманны и не двусмысленны, а точны, конкретны и вполне понятны. Бог точно указал Адаму на конкретное дерево познания. Иосиф вовремя был предупреждён о смертельной опасности, с точным указанием от кого именно исходит угроза и куда следует спасаться. Ну а сведения, которые давал пророк Елисей Израильскому царю, были данными фронтовой разведки, с точной привязкой к местности.
На войне как на войне. Внезапное и неожиданное нападение одной из враждующих сторон на другую может моментально решить исход противостояния. Примеров тому в истории человечества масса. Не зря все государства изрядно тратятся на разведку. Вовремя обнаружить приготовление противника к агрессии, — дорогого стоит. Однако помимо внезапности и неожиданности есть ещё и военная хитрость. Ввести противника в заблуждение и скрыть направление главного удара всегда являлось верхом военного искусства во все времена. На духовной войне между Богом и дьяволом, действуют те же правила. Именно поэтому Иисус и сказал: “Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” (Матф.16:18). Что этим хотел сказать Христос? Что такое: “врата ада”?
Дело в том, что в древности у входа в город, у главных ворот находилась центральная площадь. Она служила не только для торговли. На этой же площади заседал городской совет старейшин. Здесь вершился суд, здесь вырабатывалось взвешенное решение по всем жизненно-важным вопросам города, здесь решались вопросы войны и мира (“в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою” (Прит.1:21)). Поэтому этот дьявольский совет, эту хитрую тактику борьбы с Церковью и назвал Иисус “вратами ада”. Этой фразой Христос заранее предупредил нас, что сатана попытается погубить Церковь не прямолинейной атакой “в лоб”, но хитростью и коварством.
Как хитрый змей атаковал Адама и потомков Авраама, точно так же он будет враждовать и против Церкви. Откуда же будет исходить главная опасность для Церкви Иисуса? Где, то направление с которого дьявол будет наносить главный идеологический удар по последователям Христа? Где “залегли Сирияне?” Кто “перескажет” нам “те слова, которые говорит в спальной комнате” князь тьмы, разрабатывая свой коварный план?
Как когда-то Бог предупреждал Израиль через пророков, точно так же Господь предупредил и Свою Церковь через Апостолов, которых наградил Духом Святым. Одним из даров Духа было предсказание будущего: “и будущее возвестит вам.” (Иоан.16:13)

«Дух же ясно говорит»

Прежде чем мы обратимся к пророчествам апостолов об интересуемой нас теме, давайте в общих чертах проанализируем тактику действий нашего главного врага. Цель князя тьмы заключается в том, чтобы люди отступили от заповедей Божиих. Цель дьявола всегда одна и та же. А способ её достижения? А вот способы достижения этой цели всегда разные. Этот лживый дух постоянно придумывает всё новые и новые способы обмануть человека. Эта “фабрика лжи”, эти “врата ада” постоянно обновляют и совершенствуют свою смертоносную “продукцию”. Например, во времена пророка Иеремии дьявол соблазнял Израиль служением языческим божествам – Ваалу и Астарте. Это идолопоклонство сопровождалось развратом и половыми извращениями, что автоматически разрушало благочестивую Израильскую семью. Сатана сумел втянуть в это потомков Авраама убедив их, что для счастливой жизни необходимо поклонятся этим богам. “Положительным” примером для этого соблазна, послужили соседние, успешные языческие народы и племена. Божий пророк Иеремия постоянно увещевал соблюдать заповедь Господню о дне покоя – субботе. Однако Иудеи с завидным упорством игнорировали это Божие установление. Спустя несколько столетий Иудеи вели себя совсем по-другому, наученные горьким опытом своих предков. Во время земной жизни Иисуса Христа никаких языческих истуканов и в помине не было, а соблюдению субботы уделялось весьма пристальное внимание. За что же тогда обличал Иисус многих Израильтян? В чем состояло отступление от заповеданного Богом, тех кто даже привязывал на лоб коробочки с текстом заповедей Господних? Князь тьмы придумал новый обман для избранного народа. Этот лукавый дух поощрял внешнюю набожность, в ущерб смыслу заповедей, так что всё их “благочестие” превратилось в отвратительный спектакль: “Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей” (Мар.7:10-12)
Когда Бог на смену закону Моисея дал всему миру новое учение – Евангелие, то дьявол не мог не отреагировать. Главный обманщик вселенной просто обязан был на смену “ветхой” лжи, придумать свой новый обман. Причем этому обману должен был быть придан весьма благочестивый вид. Раскрытием этой аферы мы и займемся.
Вот Апостол Павел заранее предупреждает Церковь, ясно и недвусмысленно показывая направление главного удара (говоря военным языком):
“Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением” (1Тим.4:1-4)
Сказано достаточно понятно. Дух Божий точно указал через кого будет действовать дьявол — “через лицемеров-лжесловесников”. Дух Святой совершенно конкретно указал, что предметом атаки со стороны духа лжи будут — “брак и употребление пищи”.
Семья и право на пищу – вот объекты нападок дьявола. Читая эти строки так и хочется спросить апостола: “неужели главная опасность не в открытых гонениях и притеснениях со стороны язычников? Неужели пытки и костры, угрозы и меч, не есть главное оружие сатаны?” Хитрость и коварство – вот его смертельное оружие! Змея не откусывает человеку ногу как лев, а оставляет от своих зубов лишь небольшую, еле приметную ранку (видимого ущерба практически нет). Однако укушенный человек вскоре падает замертво. Об этой излюбленной тактике сатаны Бог предупредил нас ещё на заре человечества: “ты будешь жалить его в пяту”. (Быт.3:15). Господь на тысячелетия вперёд предупредил потомков Адама, о главной тактике этого змея, суть которой – яд коварства. Как дьявол обманул Адама, точно так же он будет действовать и в будущем с сынами Адама, пока не наткнётся на его потомка, который “поразит его в голову”. Этот Потомок – Иисус Христос! Он победил князя тьмы! Он размозжил голову змея! Он сделал нас подобными Ему и дал нам силу “сокрушать сатану” (Рим.16:20). Но прежде чем нанести сокрушающий удар, необходимо обнаружить противника. Прежде чем поразить змея в голову, необходимо увидеть его, не смотря на его маскировочный узор. Этому и учит нас Дух Божий через Апостолов, подсказывая как обнаружить лжеучителей, ловко маскирующихся под истину. Атакуя институт семьи и ограничивая свободу питаться, сатана действующий через лжеучителей, тем самым обнаружит и выдаст себя.
Переведя эти слова апостола на более понятный язык, Павел говорит следующее: “вам вместо Евангелия – благой вести, будет предложена ложная весть — лжеевангелие. Вместо спасения ВЕРОЙ, будут учить спасаться делами. Вместо подвига Иисуса, будут учить спасаться своими подвигами и фарисейскими рекордами, убегая от семьи и мучая свое тело, не давая ему нормально питаться. Павел открыто предупреждает, что этими “лжесловесниками” будут “отступившие от веры”. А откуда же в Церкви эти лжеучители появятся? Вот свидетельство апостола Петра: “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси” (2Пет.2:1)
Да как же семья и пища могут помешать быть настоящим христианином? Как полноценная семейная жизнь и полноценное питание могут быть препятствием к высокодуховной жизни в Боге? Как на этом сможет “сыграть” дьявол? Это же глупо и смешно! Это глупо для знающих истину. Это смешно для водимых Духом Божиим. Эти люди не поведутся на обольщение, так как будут внимать Духу Святому. А вот для тех, кто будет внимать “духам обольстителям”, удаление от семьи и пустой желудок будут казаться величайшей мудростью, духовностью и благочестием.
Когда-то Бог через пророка Иеремию предсказал нашествие вражеской вавилонской конницы на Израиль: “Ибо уже несется голос от Дана и гибельная весть с горы Ефремовой” (Иер.4:15)
“От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем” (Иер.8:16)
Поэтому в Откровении Иоанна мы видим похожую картину, говорящую о будущем нашествии “дьявольской конницы” — множества церковных “лжесловесников” (1Тим.4:2), о которых предсказывали апостолы Павел и Петр. Эта армия врагов Церкви стилизована под древних врагов Израиля – язычников-Вавилонян:
“Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.
Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.” (Откр.9:16-19)
Сила лжеучителей о которых писал апостол Пётр: “заключалась во рту их” (Откр.9:19). “Лжесловесники”, о которых предсказал апостол Павел: “были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили” (Откр.9:19).
В Раю змей навредил Адаму и здесь мы видим змееподобных лжеучителей, которые вредят потомкам Нового Адама – последователям Иисуса.
Апокалипсис Иоанна, как и предсказания Апостолов, говорили о коварных действиях сатаны в будущем, а пока дьявол через императора Нерона начнёт применять грубую и примитивную силу “таранного типа” против Церкви. Об этом свидетельствует Апокалипсис Иоанна, написанный как раз в это время: “вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.” (Откр.12:3-5)
Красный цвет дракона недвусмысленно указывает на багряницу императора Рима. Римские Цезари (“семь голов”) возглавили т.н. греко-римскую цивилизацию (“десять рогов” — греческая составляющая этого зверя. Читайте книгу пророка Даниила).
Однако, как мы увидим в дальнейшем, все это будет лишь отвлекающим манёвром и частью сложного плана борьбы против Церкви. Это будут лишь передовые отряды, вооружённые грубым и примитивным оружием. Основная ударная мощь дьявольского коварства ещё не была введена в действие. Легионы церковных лжецов ждали своего часа.

«принимают вид служителей правды»

Чтобы двигаться дальше в правильном направлении. Чтобы уразуметь правдивую истории Церкви, необходимо понять, как был устроен древний религиозный мир. Этот мир делился надвое, — на Израиль и языческие народы. Иудеи поклонялись истинному Богу Яхве, а языческие народы ходили во тьме идолопоклонства. В этом простом делении на две части, в дальнейшем проявится вся двойственная структура вражды против Церкви Иисуса.
Христос явился не только для спасения Израиля, но и для спасения язычников. Об этом хорошо сказал старец Никодим, когда взял на руки Младенца Иисуса: “ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.” (Лук.2:30-33)
Спасительный свет Евангелия был направлен как на Иудеев, так и на языческие народы. Соответственно, ответная негативная реакция со стороны отвергнувших спасение верой в Иисуса, должна быть так же двоякой – иудейской и языческой.
Противление со стороны Иудеев хорошо описано в книге Деяний Апостолов. Реакция отвергнувших Евангелие потомков Авраама была так же двоякой. Одни отвергали последователей Иисуса в принципе и пытались физически уничтожить представителей Назорейской ереси. Одним из этих гонителей когда-то был будущий Апостол Павел. Этих врагов мы охарактеризуем как “внешних”. Другие враги были “внутренними”. Это были Иудеи, признавшие Иисуса за обещанного Мессию, но по-своему и неправильно понявшие Его учение. Именно они были самыми опасными врагами Евангелия, так как их лжеучение было очень хорошо замаскировано. В дошедших до нас письмах Павла, этим “еретикам”, как он их именовал, уделено достаточно внимания. Именно с ними в основном полемизирует знаменитый Апостол в своих письмах. Именно в их сторону он отпускает самые жёсткие слова, так как они были в тысячу раз опаснее, откровенных гонителей:
“Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.” (2Кор.11:13-15)
Этих лжеучителей Павел прямо назвал служителями сатаны (надеюсь вы понимаете, что они так не считали, и были уверены в что служат Христу) Их тактика — “принимать вид Апостолов Христовых.” Запомним это!
Если атака на Церковь со стороны Иудеев, не принявших Евангелие, была двоякой, значит и вражда со стороны язычников должна быть подобной. Война с их стороны против Евангелия должна быть так же двух видов – “внешней” и “внутренней”. “Внешняя” – это грубая сила, “внутренняя” – хитрость и коварство, прикрытая благочестивым видом. Если лжеапостолы времен Павла, “тащили” в Церковь обрезание, субботу и прочее природное Иудейское, то что же “за пазухой” должны пронести в Церковь язычники? Правильно! Они будут проносить в Церковь родное им язычество. Это язычество естественно будет очень хорошо замаскировано (надеюсь вы так же понимаете, что они так не будут считать и будут вполне уверены, что угождают Богу).
Таким образом мы определили два вида АНТИхристианства – иудейского и языческого происхождения, каждое из которых в свою очередь, так же делилось на две части. Приставка “анти”, в греческом языке, очень хорошо отражает эту двойственную идею. “Анти” можно прочесть не только как — “против”, но и — “вместо”.
В Иерусалиме началось внешнее, физическое гонение на молодую Церковь с убийства Стефана. Из этого же города вышли на проповедь и первые Иудеи-лжеапостолы соблазнять молодые церкви (например, Галатийские церкви), основанные настоящими Иудеями-Апостолами. Если антихристианство с Иудейской окраской началось со столицы Израиля, то какой город должен был дать старт антихристианству языческому? Логично было бы предположить, что эта атака на Церковь начнётся так же с главного города язычников. Так и случилось.
Столицей языческого мира в то время был город Рим. Именно император Нерон в 64 г. н.э., шестой по счету от Юлия Цезаря, (“пять пали, один есть” (Откр.17:10)) положил начало официальному преследованию Церкви со стороны языческого мира. Внешним поводом этому послужил сильный пожар, случившийся в столице империи. Христиан оклеветали в умышленном поджоге города, и вся мощь Рима обрушилась на ни в чём не повинных последователей Иисуса. Их казнили, травили зверями и ссылали. Знаменитый Апокалипсис как раз и написал христианин по имени Иоанн, сосланный по этой причине на остров Патмос. Именно он в книге «Откровение» прикровенно (надеюсь причина такого стиля вам ясна) описал не только это физическое гонение, но описал в том же иносказательном стиле и будущее духовное гонение на Церковь, через будущих “лжесловесников”, которым вскоре надлежало появиться. Именно этому нашествию лжеучителей “имеющих вид благочестия” (2Тим.3:5), ужасным последствиям их деятельности и противостоянии им настоящих учителей во главе со Христом, и посвящена львиная доля Апокалипсиса.
За гонением на христиан в Риме, вскоре последовало другое, не менее важное историческое событие. Этот же император Нерон, послал войска усмирять восставший Иерусалим. Случилось то от чего пытался удержать Иудеев Иисус, направив справедливое возмущение народа на борьбу с рабством греха, а не с оккупантами из Рима:
“И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем
и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих” (Лук.19:41-42)
Под предводительством Веспасиана и его сына Тита, столица Израиля после длительной осады была взята штурмом. Произошло событие, о котором предсказал Христос:
“ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.” (Лук.19:43-44).
Жестокое гонение на Церковь в Риме в 64 г. и разрушение Иерусалима в 70 г., положили начало новой эпохе. Начиналось время, когда в Церкви главную роль стали играть не природные Иудеи, а бывшие язычники. Именно за счёт язычников стала прирастать Церковь. Люди разных национальностей стали принимать Евангелие. Там, где потрудился Апостол язычников Павел, стали возникать общины христиан.
Усекновение мечом, костры и ссылки — это грубый инструмент, который начала использовать языческая империя в борьбе с Церковью. Когда же в ход пойдёт более изощрённое оружие? Когда будет задействована дьявольская хитрость и коварство, а не “таранная” тактика? Когда же имперский Рим сменит кнут на пряник? Это время наступит не скоро. Дьявол как опытный стратег, своих “лжесловесников”, о которых предсказывал Павел, приберёг на потом. Их ещё надо вырастить и обучить (товар штучный). Этот “час и день, и месяц и год” (Откр.9:15), ещё не наступил. А пока Иоанн в своём Апокалипсисе заранее предупреждает об этой главной опасности на примере двух языческих имён (апостолы по слову Иисуса “вошли в труд” (Иоан.4:38) пророков, став их продолжателями. И будущие лжеучители своими предшественниками, так же имели своих лжепророков). Эти имена были очень хорошо известны Израильскому народу. Именно эти люди прославились своим коварством в борьбе с народом Божиим. Эти два имени: Валаам и Иезавель.

«держащиеся учения Валаама»

“И Ангелу Пергамской церкви напиши… Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.” (Откр.2:12-17)
“И Ангелу Фиатирской церкви напиши… Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.” (Откр.2:18-24)
Когда Иисус преобразился на горе перед избранными учениками, то “явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.” (Матф.17:3) Особенность Моисея и Илии, помимо прочих их положительных качеств, состояла в том, что они в свое время противостояли двум очень коварным лжепророкам, языческого происхождения. Моисей противостоял Валааму, а Илия боролся с Иезавелью.
Коварство Валаама состояло в том, что он сначала пред всеми, во всеуслышание несколько раз, благословил Израиль, а потом тайком наедине дал языческому царю Валаку дьявольский совет, как с Божиим народом надо бороться. Валаам научил этого языческого царя, что воевать в открытую с Господним народом бесполезно: “Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него” (Чис.23:22). А как победить этого “единорога”? Этого “единорога”, с помощью хитрости можно поймать в ловушку. Необходимо соблазнить Израиль, что бы народ отступил от заповедей Яхве. Надо поссорить их с Богом, и тогда Сам Господь их и поразит” — такой совет дал Валаам.
Схема, которую предложил этот колдун, была копией плана по соблазну Адама в Раю. Чтобы соблазнить Израиль, были задействованы особые женщины – храмовые танцовщицы-блудницы:
«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,
и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.
И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.» (Чис.25:1-3)
“и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем» (Чис.31:15-16)
Такой способ ведения войны с Израилем оказался весьма эффективен. Без единого выстрела со стороны армии Валака, от гнева Божия погибло 24 тысячи Израильтян! Коварное слово Валаама несло смерть.
А чем же “прославилась” Иезавель? Иезавель была женой Израильского царя Ахава. Вот какую характеристику этому царю, мы находим в Священном Писании: “И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.
Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.” (3Цар.16:30-31)
Отец Иезавели был царём Тира и Сидона. В этих городах поклонялись идолам Ваалу и Астарте, что сопровождалось храмовой проституцией (как женской, так и мужской (Рим.1:26,27). Не зря у пророка Иезекииля сатана сравнивается именно с царём Тира (Иез.28гл.). Иезавель содержала, вдумайтесь в эту цифру, — 450 пророков Ваала и 400 пророков Астарты! Содержала их естественно за счёт бюджета Израиля. Это не всё… Иезавель истребляла пророков Господних, остаткам которых приходилось прятаться в пещерах. Иезавель была смела и решительна, её бойцовский характер был известен всем. Даже пророк Илия вынужден был скрываться от неё в Иудее (соседнем государстве). Но и это ещё не всё… Иезавель умудрялась управлять Израилем от имени своего мужа царя Ахава. Вот как она действовала в истории с виноградником Навуфея.
“И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем.
В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе;
и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер.” (3Цар.21:8-10)
Под прикрытием благочестивого негодования якобы из-за хулы на Бога и царя, а также объявленного поста по этому случаю, были убиты Навуфей и его сыновья. Убиты за то, что этот праведный Израилитянин отказался продать царю Ахаву свой виноградник.
“Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!” (3Цар.21:3) Запомните эту фразу: “наследство отцов моих”, позже мы к ней вернёмся.
При царствовании Ахава и Иезавели народ поклонялся языческим идолам и одновременно считал себя Господним. За это пророк Илия справедливо упрекнул их: “И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.” (3Цар.18:21)
И Валаама и Иезавель постигла кара Господня. Валаама убили мечом по приказу Моисея, а Иезавель выбросили из окна по приказу нового царя Ииуя, призванного Богом истребить идолопоклонников.
“И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели,
и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель.” (4Цар.9:35-37)
Ужасна и участь тех, кто сотрудничал с Валаамом и Иезавелью. Мадиамский народ, царь которого Валак, пригласил Валаама проклясть Израиль, прекратил существовать (в живых остались лишь дети женского пола). Северное царство Израиль так же перестало быть народом. Ассирийский царь Салманнассар переселил их в Ассирию и Мидию. Большая часть населения была уведена в плен, а в Галилее поселились другие народы: “Галилея языческая, народ, сидящий во тьме” (Матф.4:15,16).
Рядом с именами Валаама и Иезавели, в посланиях семи церквам Апокалипсиса, дважды появляется новое имя – Николаиты: “Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу” (Откр.2:15)
Имя Николай языческого происхождения. Среди молодых церквей, в основном состоявших из бывших язычников, появились первые лжеучителя, сравнимые с Валаамом и Иезавелью. Те Иудеи против кого боролся Павел, те кто “тащили” в церковь обрезание и субботу, нашли себе духовных преемников среди язычников. Руководители Ефесской, Смирнской, и Филадельфийской церкви получили похвалу от Христа за то, что “вычислили” лжецов-Николаитов. А вот руководители Пергамской, и особенно Фиатирской церкви получили от Иисуса строгий выговор за то, что попустили этим лжеучителям “учить и вводить в заблуждение рабов Моих”(Откр.2:20). В чём была опасность лжеучения Николаитов? Что представляло из себя это учение, названное “глубинами сатанинскими” (Откр.2:24) мы скоро узнаем.

Маркинон Синопский

Начиная с императора Нерона, дьявол начал преследовать Церковь Иисуса, используя грубое оружие. Пытки, костры, травля зверями, — вот тот нехитрый набор средств, который использовали язычники довольно продолжительное время. Императоры Домициан, Траян, Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий, Септимий Север, Декий, Валериан и Диоклетиан продолжили дело, начатое императором, чьё имя Апокалипсис зашифровал в числе 666. На фоне этого грубого оружия, дьявол начал готовиться применить свою излюбленную тактику – хитрость. Любое оружие вначале испытывают и лишь после устранения выявленных недостатков запускают в производство. Свое новое идеологическое оружие князь тьмы начал испытывать в начале 2-го века. Для этого древний змий задействовал человека, личности и учению которого, мы уделим пристальное внимание (оно того стоит). Этого человека звали – Маркион.
Большого эффекта от этого опытного образца, вряд ли ожидал князь тьмы. Это был его “пробный шар”. А вот опыт применения идей Маркиона на людях, был поистине бесценным. В дальнейшем сатана учтёт сильные и слабые стороны своего детища, выявленные в ходе этого эксперимента.
Итак, Маркион. Он родился (около 85г. в Понте) в семье Синопского епископа, поэтому вошёл в историю как Маркинон Синопский. Сын епископа получил хорошее светское образование и был в числе служителей в родной церкви. Однако за свои взгляды он был отлучен собственным отцом и изгнан из общины. Около 135г. Маркион покидает родину и пытается добиться признания у других общин Малой Азии. Не найдя понимания, он занялся торговлей, причем быстро разбогател настолько, что даже заимел собственный корабль, на котором перевозил товары. В 139г. он приплыл на своем корабле в Рим и пожертвовал Римской церкви на бедных огромную сумму – 200 тысяч сестерциев. Вступив таким образом в столичную Церковь, он стал одним из уважаемых ее членов. Воспользовавшись достигнутым таким способом авторитетом, он начинает проповедовать свои взгляды. Впрочем, в 144г. после публичного диспута Маркион был отлучен пресвитерами Рима и ему полностью была возвращена некогда пожертвованная им сумма. Отлученный во второй раз, Маркион с негодованием покинул Рим и отправился проповедовать своё учение. Он открывал хорошо организованные общины, которые должны были заменить собой существующие христианские, как не истинные по его мнению. Его общины раскинулись на огромном пространстве – от Галлии до Африки и Малой Азии.
Итак, что же проповедовал Маркион? В основе его учения лежали чрезмерно преувеличенные им идеи Апостола Павла о противопоставлении закона и благодати, а также ложно понятая проповедь того же Павла в Афинах о Неведомом Боге (Деян.17:23).
Маркион был убежден, что к христианству примешан чуждый ему иудаизм, который вкрался в него через христиан из иудеев. Из противоположности закона и Евангелия, Маркион выводит различие между Богом Ветхого и Нового Заветов. Бог Ветхого Завета — судья и тиран не может быть Богом Нового Завета — благим и милосердным. Иудейский Бог — это воинственный судия, несправедливый и немилосердный. Данный Им закон только порождает грех и обнаруживает бессилие человека. Все Его создания находятся в извечной вражде и обречены на гибель. Следовательно, сам Бог закона – всего лишь неумелый Демиург. Даже обещанный Им Мессия придет как воитель-насильник, чтобы поработить землю иудейскому народу. Этот Мессия и есть антихрист, предсказанный апостолом Павлом.
Павел же проповедовал о «Неведомом Боге», возвышенном и безгневном, который есть «Бог Лучший», который «кроток, утишающ, благ и всеблаг.» Он – Бог искупления, который спасает и освобождает нас от оков мира сего. Его невозможно бояться. Его можно только любить. В 15-й год царствования императора Тиберия этот Неведомый миру Бог явился в мир, приняв видимое тело Иисуса. Иисус не рождался, не был младенцем (т.е. связи с Иудейским Богом Творцом и семьей — нет вообще), но просто явился, как Бог в мнимом теле человека.
Он явился, чтобы разрушить закон и пророков, и все дела Демиурга Иудейского, и спасти людей, которым Он принес божественную любовь. Он раскрыл людям истинный гнозис (тайну истинного Бога). Тогда Иудеи распяли Его, как врага своего Иеговы. И снова они не знали, что Он лишь мнимо умер. После мнимой смерти Спасителя, апостолы-иудаисты во главе с Петром сговорились написать поддельное Евангелие. Но Иисус призвал 13-го апостола Павла и раскрыв ему истину, послал к другим народам (т.е. к язычникам). Павел всюду проповедовал, что благодать отметает закон, а Новый Завет — Ветхий. Иудеи ненавидели Павла и поклялись убить его. Они выдали его во время гонения Нерона, а послания его исказили своими вставками. Истинное учение Христа и Павла сохраняют только Маркиониты, чужие, как и Сам Христос, в этом мире Демиурга, гонимые и преследуемые иудействующими. Они ничего не ждут от этого мира, а потому соблюдают строгую аскезу (запрет на мясо, вино и супружество). Деторождение ведёт лишь к продлению существования этого падшего мира. Состоящих в браке, поэтому, нельзя даже допускать ко крещению. Стремиться следует лишь к мученичеству, которое для христианина есть освобождение от мира зла. Не следует жалеть свои тела, т.к. они не воскреснут. Только души соединятся с духовным Отцом. Они-то и образуют истинную Церковь, которой дан единственный истинный апостол – Павел.
Свои идеи Маркион обосновал в 2-х главных письменных сочинениях. Первое — «Антитезы» («Противопоставления»), где оба Завета противопоставлялись в вопиющем противоречии, так что Бог Нового и Бог Ветхого Завета выглядели действительно разными Богами. Второе — «Канон» – первый опыт кодификации Священных книг Нового Завета. Богодухновенными Маркион признал лишь 10, исправленных им самим посланий Павла (не вошли письма к Тимофею, Титу и Евреям) и Евангелие от Луки, которое он очистил от истории Рождества Христова. Всё еврейское в Церкви должно быть отвергнуто.
Незадолго до смерти, говорят, он вдруг стал проситься обратно в Римскую Церковь и даже обещал принести публичное покаяние. Но ему ответили, что прежде он должен вернуть Церкви всех, кого соблазнил в свою ересь. Этого он сделать не успел – умер в 160г.
Итак, отметим главные моменты лжеучения Маркиона:
1.Открытая вражда с Творцом видимого мира.
2.Крайний антисемитизм.
3.Крайний аскетизм.
4.Прецедент создания Новозаветнего Писания и правка писем Апостолов.
5.Попытка дать старт легального распространения лжеучения со столичной Римской Церкви, через пожертвование ей крупной суммы денег.
Этот “первый блин” у дьявола вышел комом. Римская церковь в лице преситеров отвергла это лжеучение. В других городах, церкви так же не приняли его лжеучение, так что последователи Маркиона вынуждены были создавать свою сеть общин. Учение Маркиона не смогло проникнуть внутрь церкви и закрепиться на её теле. В этом был главный неуспех князя тьмы, действовавшего через своего слугу, объявившего себя истинным преемником Апостола Павла. Учтя это в последующее время, сатана внесёт некоторые изменения в учение Маркиона. Им будут подкорректированы 5 главных моментов лжеучения, выделенные нами. Обновление не затронет его основных принципов. Оружие будет усовершенствованно, и его убойная сила, удовлетворит главного заказчика. Грубые “углы” учения Маркиона будут сглажены, а “инвестиции” будут многократно превышать 200 000 сестерциев, что составляло 200 кг серебра (1сестерций = 1грамм серебра). К ногам Церкви будет брошено всё золото мира.
В учении Маркиона, как бы основанном на идеях Апостола Павла, без особого труда можно увидеть торчащие “уши” дьявола. Крайний антисемитизм, неприязнь всего Иудейского – всегда были визитной карточкой язычества. Языческие народы, в окружении которых находился Израиль, постоянно враждовали с потомками Авраама. Ненависть язычников была направлена и против Бога Израилева и против самих Израильтян с их культурой. Если крайний антисемитизм Маркиона явно выдавал его как заблуждающегося человека, то как быть с его аскетизмом? Презрение к смерти, к миру, лежащему во зле, находившее выражение в безбрачии и отказе от удовольствий, были очень привлекательной стороной его учения. Его последователи не только не избегали преследований за Христа, но нередко напрашивались на них. Их общины гордились обилием своих мучеников. Такое поведение можно было легко оправдать ревностью по Богу, в подражании знаменитому апостолу и подкрепить ссылкой на цитаты из его писем:
“Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.” (1Кор.7:29-31)
Маркион, помимо организаторских качеств, несомненно обладал и ораторским талантом, что подтверждается его блестящим язвительным слогом: «Оставьте пастухов при их стадах (Лк.II 8, 15-17). Пусть волхвы не утруждают себя столь дальним путешествием (Мф.II, 1-11). Да будет Ирод человеколюбивее, чтобы Иеремия не хвалился пророчеством своим (Мф.II, 16-18). Не приносите Младенца в Храм! Не доверяйте Его рукам Симеона, чтобы дряхлый старик не уронил Его. Заставьте молчать эту старую ведьму пророчицу, чтобы она не заколдовала Малыша …» (и т.д. по Тертуллиану).
А как быть с враждой Маркиона к Творцу мира? Как соединились в его учении откровенный антисемитизм, крайний аскетизм и вражда к Создателю видимого мира, которого он презрительно называл греческим словом – “демиург”? Откуда всё это? Что повлияло на мировоззрение этого человека, родившегося и воспитанного не в языческой, а в христианской семье?! Ведь его родной отец был епископом церкви!
Маркион родился в Малой Азии и получил хорошее светское образование. Вот об этом образовании мы и поговорим подробно. Именно в “эллинском” т.е. греческом образовании следует искать истоки “богословия” Маркиона. Именно греческая культура, доминировавшая в то время, оказала столь пагубное влияние на менталитет этого епископского сына. Именно соединение языческого мировозрения с Евангелием, и породило лжеучение Маркиона, ставшее стартовой площадкой для соблазна церкви, принявшего в будущем характер эпидемии.

“Soma sema” — “тело как гробница”

Прежде чем мы обратимся к греческой мысли, необходимо кратко сказать о той исторической обстановке в которой находилась Церковь. Последователей Христа окружал греко-римский мир. Начало этой “западной” цивилизации положили завоевания Александра Македонского. В 333г. до рождения Христа, молодой царь Александр наносит поражение персидскому царю Дарию, в знаменитой битве при Иссе. Далее греческое войско захватывает Тир, Египет, Палестину, Вавилон и достигает Индии. Вместе с войсками Александра на восток пришла греческая культура. Греческий язык и основанное на нём образование, завоёвывают мир. Это греческое нашествие коснулось и Израиль. После смерти Александра и распада его империи на четыре части, один из потомков Селевкидов — Антиох Епифан, осквернил Иудейский Храм поставив в нём статую Зевса, а палаты Храма наполнил священными блудницами и блудниками. Это случилось в 170г. до Р.Х. Исполнилось пророчество Даниила о “мерзости запустения” (Дан.11:31). Антиох силой искоренял иудаизм и насаждал греческий образ жизни, а также культ греческих богов. Соблюдение субботы и обрезание было запрещено. Каждого кто имел или читал Священное Писание казнили (1Макк.1гл.)
Далее, на смену разрозненным греческим царствам пришёл монолитный Рим. В 64 г. до Р.Х. покорив Сирию, римляне получают контроль над Иудеей. При императоре Августе, после многочисленных войн, Рим становятся мировой державой, объединив под своей властью все известные земли. В это же время рождается обещанный Богом Мессия — Иисус (Лук.2:1). В конце своего земного служения, Христос предсказывает разрушение Иерусалима римскими войсками и говорит опять о “мерзости запустения”: “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет” (Матф.24:15).
Римляне действительно, разрушили Иерусалим, причём сделали это дважды – в 70 г. и 130 г. после Р.Х. Они же поставили на святом для Иудеев месте, идол Юпитера (римский аналог Зевса). Это греко-римское деяние с водружением языческих идолов в Божьем храме и другие обстоятельства поведения греков и римлян, очень точно описал пророк Даниил. Этот пророк Божий, не разделил их, как Вавилонян и Персов, а объединил в одно “четвертое царство” (Дан.2:40) и именовал — “зверь четвертый” (Дан.7:7). Поэтому Иоанн в Апокалипсисе, как преемник древних пророков, это греко-римское владычество описал так же в виде одного зверя, у которого головы – римские, а рога – греческие. “И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.” (Откр.13:1)
Римляне принесли в мир новые идеи демократии и республики, которые пришли на смену деспотизму восточных царей. На смену варварским обычаям востока пришла западная, просвещённая культура. Восточному язычеству был придан цивилизованный вид. Однако на римлян оказали сильнейшее влияние греки, особенно в области культуры. До завоеваний Александра Македонского греки сами вели умеренный образ жизни. Скромность в еде считалась добродетелью. Некто Павсаний, видя роскошные обеденные привычки персидского командующего Мардония высмеял то, что “такие богатые персы грабили греков, влачащих жалкое существование”. Согласно Полину, исследуя столовую персидского царского дворца, Александр Македонский высмеял их извращённый вкус и обвинил его в их поражении. Но в эллинистический период всё изменилось. Греки переняли у побеждённых персов восточную роскошь. Танцовщицы, акробаты, музыканты и гетеры развлекали богатых участников греческого пира, которым для вытирания пальцев подавали особую благоухающую белую глину. Всё это в свою очередь восприняли римляне, ведшие раньше довольно скромный и суровый образ жизни. В новую столицу языческого мира – Рим, хлынули нескончаемым потоком золото, драгоценные камни, предметы роскоши и толпы рабов. Образ римлянина, привыкшего вести здоровый образ жизни и удовлетворятся немногим, образ семейной матроны, канул в прошлое. Греки развратили умеренные нравы римлян, подав пример роскоши, обжорства, пьянства и оргий. Новые хозяева мира в белоснежных тогах проводили время в пирах и развлечениях. По примеру греков, они украшенные венками, развалясь пили вино и пели непристойные песни в компании почти неодетых женщин. Гости на пирах посвящали большую часть своих бесед вину и гастрономии. Они обсуждали достоинства различных вин, овощей и мяса, упоминая фаршированных кальмаров, красное брюшко тунца, креветок, салат, политый медовухой, а также великих поваров, выписанных из-за границы. Тон всему этому как обычно задавала властная и богатая верхушка римского общества – императоры и сенаторы, которым старались подражать остальные слои общества. “Хлеба и зрелищ” — известное требование римской черни. При императоре Августе стали готовить блюда из аистов и павлинов, а при Тиберии дошла очередь до певчих птиц и даже до соловьев.
Параллельно вышеописанному мировоззрению чувственного наслаждения, в той же Греции зародилось другое движение, которое наоборот уходило от внешней чувственности и всего материального. Они так же были язычниками, но рассуждали и вели себя совсем по-другому. Это направление греческой мысли оказало влияние на мир ничуть не меньше чем фаланги Александра и легионы Рима. Фундамент этого мировоззрения заложила античная философия. Именно древнегреческие мудрецы-философы, стали родоначальниками учения, распространившегося впоследствии на весь мир и оказавшего сильнейшее воздействие на умы миллионов людей.
Отправной точкой в греческой идеалистической философии без сомнения была фигура Сократа (469-399гг до н.э.). Этот незаурядный гражданин Афин сосредоточил своё внимание не на исследовании мироздания, не на окружающей природе и точных науках, а на внутреннем мире человека. Вопросы этики являлись главным предметом бесед (диалектики) Сократа. Будучи близок к афинской элите, он был равнодушен к материальным благам и привычным атрибу¬там успеха (ходил босой в поношенной одежде и не брал денег со своих учеников, в отличии от софистов). Сократ считал, что счастье проистекает не из тела, или чего-то внешнего, а из души. Он был женат, имел троих детей, однако считал телесную любовь лишь следствием неспособности сдерживать порывы низменной стороны человеческой души. Этот философ поставил акцент на сознание человека по сравнению с материальным бытием. Он одним из первых определил сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив её более достоверной, чем бытие воспринимаемого мира. Именно за это, подозрительное с точки зрения государственной религии учение, разрушающее старинные идеалы религии и семейной жизни, он был обвинен в неблагочестии. В обвинении было сказано: “Сократ обвиняется в том, что он не признает богов, которых признает город, и вводит других, новых богов. Обвиняется он и в развращении молодежи.” Сократ не отказался от своих убеждений и был казнён с помощью яда.
Обвинители Сократа первыми уловили опасность нового учения для последующих поколений. Для последующих эпох Сократ действительно стал воплощением идеала мудреца. По сути Сократ совершил революцию в языческом мире, за что и поплатился. На смену чувственному, отдающему предпочтение внешнему (физическая сила, красота и сексуальность.), в лице философов пришло новое язычество, которое вначале было встречено “в штыки”. Это было язычество интеллектуальное, умозрительное, более тонкое по сравнению со старыми грубыми формами. В дальнейшем это неоязычество, отдающее предпочтение внутреннему и невидимому перед внешним и чувственным, станет очень популярным и приобретёт великое множество сторонников во всём мире, в том числе и у сильных мира сего.
После смерти Сократа, его идеи стали развивать его последователи, основывая свои философские школы. Так Мегарская школа, основанная Евклидом учила, что показания органов чувств являются не истинными, и дискредитация органов чувств — главная задача философов. Киническая школа основанная Антисфеном делала акцент на отрешении от всех благ и удовольствий. Эту черту образа жизни Сократа киники довели до возможного предела. Основной чертой кинической философии следует признать принципиальный и последовательно проводимый аскетизм, неприятие удовольствий и наслаждений. Антисфен говорил: «Я лучше удавлюсь, чем испытаю хоть какое-то наслаждение». Аскетизм, автаркия (независимость) и атараксия (невозмутимость) выделялись киниками как основные качества мудреца, к обладанию которыми необходимо стремиться. Киренская школа вообще отрицала существования богов и утверждала необязательность этических норм для мудреца.
Одни философские школы с понятием о материи как самобытной злой силе, чтобы избежать всякого соприкосновения с нею, предпочитали аскетический образ жизни, другие — с понятием о материи, как “mhon”, как о не сущем, неопределенном и, следовательно — безразличном, легко мирились с умерщвлением плоти посредством злоупотребления ею.
Однако самым известным учеником Сократа стал Платон. Именно благодаря Платону до нас дошли диалоги Сократа. Именно Платон организовал в 385г. до н.э. в Афинах свою знаменитую на весь мир Академию, которая просуществовала почти 1000 лет, до 529г. н.э. и стала интеллектуальным центром западной языческой философии.
По примеру пифагорейцев, живших издавна строгими общинами аскетического типа, ученики Академии спали мало, бодрствуя и размышляя в тишине. Они устраивали совместные трапезы, воздерживались от мяса, возбуждающего сильные чувственные страсти, питались овощами, фруктами, молоком, и старались жить чистыми помыслами. По примеру пифагорейцев занятия были двух типов: общие, для широкого круга слушателей, и специальные, для узкого кружка посвященных в тайны философии. Здесь занимались не только философией, математикой и астрономией, но и литературой, изучали законодательства разных государств, естественные науки, в том числе ботанику.
Именно Платон первым пренебрежительно назвал Создателя видимого мира “демиургом”, т.е. богом-ремесленником. Демиург Платона творит видимый космос не из ничего, а из хаотически движущейся материи. Демиург не всесилен. Будучи благим, он старается как можно больше уподобить мир его идее, однако пассивное сопротивление материи, проявляющееся в виде естественной необходимости, мешает ему полностью осуществить свое намерение. Творение смертных существ, необходимых для полноты мироздания, демиург предоставляет низшим богам.
Сократ указывал на душу как на нечто иное, отличное от тела и противоположное последнему. Он называл душу «невидимой», в противоположность телу — «видимому». Господство души над телом Сократ называл господством «разума». Платон даёт те же отрицательные определения души, что и Сократ, и развивает эти идеи дальше. В «Федоне» он так рассуждает о душе и ее бессмертии: «Если мы будем существовать и за гробом, то это существование продолжится не иначе, как через бессмертную душу». Душа наша «невидима» и «не принадлежит к миру вещей чувственных»; она «господствует над телом и управляет им», «существенное свидетельство ее есть разумность». Платон считал, что душа, вследствие своего падения в акт рождения, воплощается и живет в теле, в качестве чуждого ему существа. Если душа ведет борьбу с телом и его стремлениями, то она переходит к высшим формам бытия; в противном случае душа заключается в тела низшей природы. “Soma sema”, — “тело как гробница”.
Если Сократа сильные мира сего казнили, то Аристотель (384 — 322гг.) уже становится духовным наставником самого Александра Македонского. Аристотель двадцать лет провел в платоновской Академии и став зрелым ученым, уже после смерти Платона, открывает свою собственную школу — Ликей (Лицей).
Учение Платона об абсолютной реальности идей и чистой кажимости материи, получили дальнейшее развитие в уже догматическом отрицании ценности материального и противопоставлении духа и материи. Античных философских школ было несколько – герметизм, орфизм, пифагоризм, стоицизм и платонизм. Все они словно небольшие ручьи, в дальнейшем слились в одну реку неоплатонизма.
Неоплатонизм, представлял собой синтез идей Платона, логики и толкований Аристотеля, не противоречащих Платону, пифагореизма, орфизма и стоицизма, идей халдейских оракулов, египетской религии и идей индуистской философии. Наиболее известными и значительными выразителями идей неоплатонизма являлись Плотин, Порфирий, Ямвлих. Неоплатонизм сводился к освобождению души человека от материальной обременённости, к достижению чистой духовности с помощью аскезы и теургии. Задача человека — преодолеть естественные свойства «нижней части души» — страсти, вожделения и пороки путём добродетелей, аскетизма и теургии. Бог, учили неоплатоники, — единое, сверхмировое, сверхразумное, непознаваемое, неизреченное начало. Но, будучи непознаваем, Бог сам может открыться человеку в мистическом откровении. В состоянии экстаза (экстатическое восхождение в сверхчувственный мир) душа непосредственно созерцает абсолютное и сливается с ним в одно целое. Средствами к достижению такого экстаза являются теургия и аскетизм.Вот где зачерпнул Маркион идеи аскезы, проявившиеся в его учении об обязательном безбрачии, а также запрете на мясо и вино для христиан, решившихся вести высокодуховную жизнь. Эллинская, языческая мысль о боге-демиурге, создавшем этот несовершенный видимый мир, проникла в голову Маркиона и обвинила Бога Творца во всех бедах человечества. Отсюда неприязнь всего иудейского, ведь этот народ создал Бог Творец, которого почитают Евреи. Отсюда негативное отношение к институту семьи, ведь семья – задумка всё того же Бога Израилева. Отсюда попытка Маркиона убедить всех, что Бог еврейских пророков, не мог быть Богом Христа. Отсюда чистка писем Павла и попытка противопоставить его Петру и другим апостолам-евреям.
Бог постоянно предостерегал Еврейский народ об опасности быть заражёнными язычеством окружающих их народов:
“Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся.” (Иер.10:2)
“Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их:
то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их” (Исх.23:23,24)
Когда Израиль пренебрегал тем, что говорил Бог, приходила беда:
“Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.” (Ис.2:6)
Подобное случилось и с Маркионом (только теперь переняли не с “востока”, а с “запада”). На разум этого человека оказало влияние эллинское язычество – неоплатонизм. Это умозрительное неоязычество обладало особой привлекательностью. Греческие философы уходили от старых, грубых форм. Боги Олимпа, культ силы, внешней красоты и сексуальности были заменены новыми идеями. Идеалом был провозглашён не атлет олимпиец с красивым мускулистым телом, а аскет. Героем стал не тот, кто быстрее всех пробежит дистанцию или победит в кулачном бою, а тот, кто победит своё тело, доведя его до изнеможения, кто удалится от суетного общества, презрев все блага этой жизни. Не совершенное тело было объявлено эталоном, а созерцающая душа. Философы язычники из разницы между невидимой душой и видимым телом, сделали ложный вывод о страдании души в бренном теле как в темнице. Новая греческая мысль развела душу и тело по разным углам ринга и заставила их враждовать друг с другом. То, что Бог соединил в одно и назвал – человеком, эти язычники разделили и противопоставили одно другому. Такое мышление естественно не могло не отразиться на отрицательном отношении к семье. Семейная жизнь как раз и состоит из удивительного сплетения душевных и телесных чувств мужчины и женщины. То, что Бог оберегал, что являлось ценностью в Израиле, греческая философия объявила бездуховностью и низменностью. Душа – была объявлена госпожой, а тело – рабом. Такой взгляд на человека, хорошо иллюстрировали рабовладельческие отношения, царившие в греческих демократиях. В глазах цивилизованного господина, раб был говорящим животным. Так Аристотель (у него кстати было 13 рабов) исходил из представления о вещественности и неодушевленности раба. Раб, по его мнению, будучи не одушевлён, не может обходиться без власти над собой со стороны господина. Аналогией для Аристотеля выступали как раз отношения души и тела. Тело, полагал он, получает деятельностное проявление только благодаря поучительности души. Так и для материального субстрата — раба — необходимо наличие придающей ему онтологичность обладающей разумом и душой субъектности господина. Применяемые к рабам свирепые методы истязаний во время допросов находили соответствующее обоснование. Поскольку раб обладает только “телом”, то ни к разуму, ни к душе его обращаться бессмысленно. Допрашивалось именно “тело”. Отсюда исключительно “телесные” средства дознания. Демосфен прямо говорил об особом типе свидетельствования —“свидетельских показаниях тела”.
Всяческого уважения достоин отец Маркиона, который проявил мужество и отлучил от Церкви собственного сына, за его ложные взгляды, укоренившиеся в нём. Достойны уважения и пресвитеры Римской церкви, так же отлучившие этого “жертвователя” и вернувшие ему деньги. К великому сожалению, спустя 150 лет, таких родителей у новых лжеучителей не будет. Другими будут и епископы Рима.
“Топорное” учение Маркиона, конечно не могло иметь массового успеха в Церкви. Слишком уж были грубы “углы” его проповеди. Обязательный отказ от семьи, открытая неприязнь к Богу Творцу, патриархам, ветхозаветным пророкам и всему еврейскому, не могли не насторожить христиан. Но было в учении Маркиона и то, что привлекало людей. Привлекала ревность по Богу. Привлекало пренебрежение благами мира, а если понадобится и самой жизнью, ради спасения души. Оценена была, и идея собрать в одну книгу Евангелие и истинные письма апостола Павла, ориентируясь на которые можно точно следовать за Христом.
После неудавшейся попытки заразить Церковь языческой философией под видом учения якобы непонятого апостола Павла, главный вдохновитель Маркиона, отправил его учение на доработку. Там в лабораториях преисподней будут сглажены слишком острые “углы” учения Маркиона. Открытая вражда против Бога Творца создавшего семью теперь будет скрытой. Открытый тотальный антисемитизм будет заменён на избирательный. Поступки пророков Израиля будут истолкованы в духе аскетизма, а безбрачие будет обязательным только для церковной элиты, которая будет объявлена прямой наследницей апостолов. Однако все эти задумки невозможно осуществить без поддержки административного государственного ресурса и колоссальных финансовых вливаний. Поэтому на смену императорам гонителям должен прийти император покровитель. “Злого” следователя должен сменить – “добрый” следователь. Дьявол основательно готовился к величайшей спецоперации по разложению Церкви изнутри. По его планам падение Церкви должно быть под стать грехопадению Адама. Последствия должны быть такими же катастрофическими и на века!

«дабы увлечь ее рекою»

Предупредил ли Бог свою Церковь о готовящейся хитрой уловке дьявола? Конечно предупредил. По-другому и быть не могло.
Апокалипсис Иоанна, написанный во время гонения Нерона на Римскую Церковь, описал и будущую смену тактики сатаны. Сначала дьявол в лице языческого Рима, обрушился всей мощью государства на беззащитных христиан. Вот как образно это описано: “Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.” (Откр.12:4)
Начало этому положил император под № 6 (Откр.17:10). Последующие императоры Рима продолжили преследовать Церковь Иисуса.
“Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.” (Откр.12:13-14)
Почему жена-Церковь укрывается в “пустыне”? Откуда этот образ? Пустыня, согласно истории Израиля, есть место где укрывались изгоняемые пророки Божии, преследуемые нечестивыми царями. Поэтому образ пустыни и использовал Иоанн для описания гонимой и преследуемой Церкви, находящейся в весьма трудном положении.
Костры и ссылки не согнули Церковь. Язычники, иной раз сами восхищались мужеством христиан, которых им приходилось мучить. Так продолжалось, пока сатана не решился применить свою излюбленную тактику обмана. Вот, что предпринимает хитрец дьявол: “И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.” (Откр.12:15)
Обратите внимание как Иоанн, используя вполне понятные образы, наперёд вскрывает планы сатаны. Сначала “дракон” открыл свою пасть на церковь, чтобы “пожрать ее”. Когда же сатана увидел, что ему не удалось таким способом победить последователей Иисуса и он с позором “низвержен на землю”, коварный дух из той же пасти пускает “вслед жены воду”. Ведь Церковь находится в пустыне, а в безводной пустыне очень хочется пить. Неужели дьявол проявил благородство и смиловался над преследуемыми им христианами, желая облегчить им жизнь и дать им передышку? Действия человекоубийцы-сатаны остались по-прежнему преступными. Просто князь тьмы желает достичь результата другим способом. Посмотрите, как точно описал Иоанн, истинные цели дьявола: “дабы увлечь ее рекою.” Вот как эту же фразу передают другие переводы: “чтобы ее захлестнуло потоком” или “да ю в рeцe потопит”. Враг Церкви, — дьявол, пытается выдать свои действия за Божью помощь. Ведь когда-то именно Бог дал воду из камня для Израиля, находящегося в пустыне.
А откуда Иоанн взял этот символ зверя, пасть которого изливает воду? Этот образ не фантазия и не выдумка. Этот образ прямо указывает на языческую, греко-римскую цивилизацию. Дело в том, что эти язычники любили украшать свои города фонтанами. В римских городах были фонтаны или источники, изображающие зверя или причудливое животное, из уст которого текла питьевая вода. Эта практика жива по сей день. Далее Апокалипсис Иоанна повествует о реакции жены-Церкви на эту уловку дьявола: “Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. (Откр.12:16)
Внешняя слабость, бедность и незащищённость Церкви, а также административная неорганизованность, оказались лучшим противоядием от дьявольского коварства. Почему? Вот ответ Божий на все времена: “ибо сила Моя совершается в немощи». (2Кор.12:9) Поэтому апостол Павел вывел правило: “ибо, когда я немощен, тогда силен.” (2Кор.12:10) Церковь сильна “в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа” (2Кор.12:10) Это её нормальное состояние. Только находясь в таком положении в Церкви обитает “сила Христова.” (2Кор.12:9)
Если Церковь “раскусила” коварный замысел сатаны, как об этом повествует Апокалипсис. Если она “не повелась” на уловку дьявола и не «купилась» на предложенную взятку, то кто же стал сотрудничать с императором Константином в 4-ом веке? Кого же тогда “захлестнуло” золотым “потоком” подарков и преференций от римского государства? Кто же назвал императора Константина и его мать Елену – равноапостольными? Ведь прежние гонения действительно прекратились и церкви был предоставлен режим наибольшего благоприятствования от императоров. Тогда против кого по-прежнему ополчился дьявол в лице государства-гонителя? «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.” (Откр.12:13-17)
“Дракон рассвирипел” на истинную Церковь, на тех, кто не согласился променять Иисуса на покровительство императора. Истинная Церковь отказалась от сожительства с сильными мира сего и предпочла быть по прежнему гонимой, “нежели иметь временное греховное наслаждение.” (Евр.11:25)
А вот для тех христиан кто не разглядел в покаянии императора Константина фальшь (даже спустя многие века), кто поверил в возможность симфонии церкви и государства, и согласился на покровительство императоров, для них гонения действительно прекратились.
Часто приходится слышать вопрос по поводу отступничества церкви, вступившей в близкие отношения с государством (началось всё с Рима, а продолжилось вплоть до наших дней). Как же Церковь может отступить от Бога, если Иисус сказал: “Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”? (Матф.16:18) Действительно, Церковь живущую по воле Христа, никакие “врата ада” не одолеют. Церковь не одолеют, а вот лжецерковь, которая имеет только лишь благочестивый внешний вид, а внутренней силы отреклась, силы зла обязательно одолеют. Даже более того, — лжецерковь сама станет этими “вратами ада” и будет вместе с государством преследовать инакомыслящих христиан.
Деление последователей Христа на истинных и ложных, не моя выдумка. Разделение на тех, кто действительно знает Бога и тех, кто лишь носит только имя, — случилось не во времена императора Константина. Так было всегда.
У Адама родились сыновья Каин и Авель. Первый – убийца, второй – праведник. У праведного Ноя были сыновья Сим и Иафет, благословленные отцом. Был и сын Хам – отец Ханаана. У праведного Авраама родились сыновья – Измаил и Исаак. Только с Исааком заключил Бог завет. У праведных Исаака и Ревекки рождаются сыновья – Исав и Иаков. “Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.” (Рим.9:13)
Внешне единый Израиль делился на два лагеря. Большинство – не знает Бога, меньшинство (“остаток”) – праведники. Об этом большинстве с “необрезанным сердцем” вот как выражались пророки Господни:
“Хотя и говорят они: «жив Господь!», но клянутся ложно.” (Иер.5:2)
“Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?
Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от сердца их.” (Иер.12:1,2)
“К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им.” (Иер.6:10)
Эти строчки Священного Писания не о язычниках. Эти слова сказаны в адрес потомков Авраама, Исаака и Иакова. Сказаны в адрес тех, кто ходил в храм Господень, кто приносил Ему жертвы думая, что знает Бога. Во времена земной жизни Иисуса ничего не изменилось, поэтому Христос и цитировал высказывания древних пророков, которые были по-прежнему актуальны: “Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня” (Матф.15:7,8)
Всегда были люди кто Бога не знал и чтил Его только языком, — согласятся с нами. Но не в таком же количестве! Неужели население всей римской империи, в которую входили весьма обширные территории с разношерстным населением, могло впасть в заблуждение? Увы, но примеры тому есть в истории человечества.
Однажды отпало от Бога всё население Рая. От всемирного потопа спаслась лишь одна семья праведного Ноя. Из Содома спасся только Лот с дочерями. Подобный масштаб бедствия случился и с потомками Авраама, когда они потеряли свободу и оказались в вавилонском плену: “Иуда весь отводится в плен, отводится в плен весь совершенно” (Иер.13:19)

мягкая сила (soft power)

Прежде чем мы проанализируем в Духе Святом, перемены, произошедшие в церкви, вследствие т. н. “симфонии” между правящим епископатом и государством. Мы покажем на примере ныне здравствующей, современной империи, являющейся как раз наследницей древнего Рима, как этот хищный зверь иногда начинает “мурлыкать” с серьёзными противниками. Со слабыми у него разговор “короткий”. А вот с теми государствами, которых сходу силой не взять, империя применяет “мягкую силу” и добивается желаемого результата.
Термин «мягкая сила» (англ. “soft power”) впервые ввёл в оборот профессор Гарвардского университета Джозеф Най. Понятие “мягкая сила” (“soft power”), разрабатывавшееся с 1980-х годов, стало одной из основополагающих теорий в мировой политике, экономике и дипломатии. Джозеф Най разделяет мощь государства на две крупных составляющих: «жесткую силу» («hard power») и «мягкую силу» («soft power»). Если “жесткая сила” подразумевает принуждение, то “мягкая сила” — это способность добиваться желаемых результатов на основе добровольного участия, симпатии и привлекательности. Наглядным примером «мягкой силы» является женская привлекательность, в отличие от мужской «жесткой силы». (Вот почему дьявол задействовал Еву, филистимляне — Далиду, а Валаам посоветовал привлечь красивых женщин для соблазна Израиля). «Мягкая сила» — это привлекательная сила. Её девиз: «хотеть того, чего хотите вы». Умные политологи современности давно поняли, что “Soft Power” — это не «мягкая сила», а американская технология взятия власти в чужой стране и ее передача нужным в данный момент людям. Это технология ненасильственных государственных переворотов. (СССР победили не танки и самолёты. Ядерную сверхдержаву задушили в мягких, “дружеских” объятиях.)
В те далёкие времена, князь тьмы так же применил “мягкую силу”. Только его спецоперация называлась не “перестройка”, а “покаяние императора”. Епископы Рима, поверившие в покаяние Константина, проявили преступную наивность, по отношению к главному язычнику и жрецу, каковым по статусу был император. Их действия были сродни поведению доверчивого царя Езекии:
“В то время Меродах Валадан, сын Валадана, царь Вавилонский, прислал к Езекии письмо и дары, ибо слышал, что он был болен и выздоровел.
И обрадовался посланным Езекия, и показал им дом сокровищ своих, серебро и золото, и ароматы, и драгоценные масти, весь оружейный свой дом и все, что находилось в сокровищницах его; ничего не осталось, чего не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем.
И пришел пророк Исаия к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди? и откуда они приходили к тебе? Езекия сказал: из далекой земли приходили они ко мне, из Вавилона.
И сказал Исаия: что видели они в доме твоем? Езекия сказал: видели все, что есть в доме моем; ничего не осталось в сокровищницах моих, чего я не показал бы им.
И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господа Саваофа:
вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь.
И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, — и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского” (Ис.39:1-7)
Я считаю, что в 4-ом веке дьявол провёл блестящую спецоперацию, сравнимую с соблазном Адама в Раю. Масштаб неблагоприятных последствий для Церкви, был вполне сопоставим с изгнанием людей из Рая.
“Все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон” (Ис.39:6)
Это действительно стало началом плена (Вавилонского). Это действительно стало рабством, так как церковь, соединившаяся с государством, потеряла свою свободу. Всё чем славилась Церковь “было унесено в Вавилон”. Главным сокровищем Церкви была её чистота, свобода и независимость: “Где Дух Господень, там свобода” (2Кор.3:17) Эта свобода жить по заповедям Христа, была оплачена кровью нескольких поколений христиан. За право жить по заповедям Иисуса, люди расставались не с комфортом или деньгами. Они расставались с единственной жизнью. Не только пожилые христиане мужественно шли на смерть, но и молодые люди в расцвете сил, и даже малые дети, которым конечно хотелось жить.
Надо отдать должное таланту дьявола. Князь тьмы устроил отнюдь не дешёвый спектакль, обман которого легко обнаружить. Сатана изрядно потратился на декорации, а его главный актер (император) так вжился в роль христианина, что не расставался с ней до конца жизни. Для пущей убедительности, дьяволу пришлось пойти на жертвы – закрытие и разрушение языческих храмов. Сатана как опытный гроссмейстер жертвовал одними фигурами, чтобы двигать вперёд другие. Дух лжи устроил показательное гонение на “ветхое” язычество, так как в его руках был новый козырь аскетизма, который он привьёт к древу церкви. Как точно Апокалипсис Иоанна описал действия Рима и замысел сатаны: «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою». (Откр.12:15)
Что бы помочь тем, кто находится в пустыне, действительно нужна вода. Вопрос в каком количестве? Государство не просто прекращает гонения и держит нейтралитет, чего было бы достаточно. Император пускает на церковь реку золота, в котором она тонет. Константин подарил только римской церкви свыше тонны золота и почти десять тонн серебра. Жалкие 200 кг серебра, подаренные когда-то Маркионом, не идут ни в какое сравнение с этой фантастической суммой.
Император завещает клиру имущество в Сирии, Египте, в Тарсе, Антиохии, Александрии и других городах, земельные владения — в Италии, Африке, на Крите и в Галлии.
Церковный клир освобождался, подобно языческим жрецам, от несения государственных податей и повинностей, а также получил повсеместно право получения наследства. Епископы получают право вершить гражданский суд и становятся государственными сановниками первой величины.Настоящие, от Бога поставленные епископы, вернули серебро Маркиону, когда выяснилось кто он есть на самом деле. А вот епископат, получивший горы золота от императора, ничего так и не понял. Преемники этих епископов в последующие столетия только продолжали накапливать богатство. Так продолжалось, пока в 19 – 20 веках, всё это силой отобрали революционеры всех мастей.
С нравственной оценкой “перестройки”, случившейся в 4-ом веке, дела обстоят весьма пессимистично. Совсем недавно праздновалась круглая дата — 1700-летие Миланского эдикта. Главный актёр религиозного спектакля под названием “покаяние императора”, по-прежнему почитается как – равноапостольный. Я нисколько не иронизирую по поводу актёрства Константина. Успешный политик просто обязан обладать артистическими данными. К этому необходимо присовокупить и то, что люди часто могут искренне заблуждаться. Константин искренне верил, что он действительно избран Христом, чтобы круто повернуть историю мира. Его веру в это поддерживали и обласканные им епископы, на которых пролился золотой дождь.
Ирония судьбы состоит в том, что предшественник “равноапостольного”, — император Нерон, так же свято верил в свой певческий талант, неожиданно им обнаруженный. Тот, число имени которого “666”, любил выступать с концертами перед достопочтенной публикой Рима. Занятные подробности тех императорских концертов, покинуть которые нельзя было даже беременным женщинам (рожали там!), сохранил для истории Гай Светоний Транквилл. Продолжительные аплодисменты, переходящие в овации, ценителей таланта его императорского величества, только подогревали рвение Нерона продолжать совершенствоваться в искусстве пения. Он так увлёкся выступлением на сцене, что позабросил дела государства и настроил против себя всё общество. Когда же народ решил покончить с сумасшедшим тираном, то Нерон что бы обмануть всех, разыграл настоящий спектакль со своей смертью. Даже перед инсценированной смертью он говорит стихами: “Коней, стремительно скачущих, топот мне слух поражает”. Всё это сопровождалось горестным стенанием Нерона: “какой артист погибает!” Разница между этими императорскими забавами в том, что Нерон увлёкся безобидным пением, а Константин – богословием. Первому вынужденно рукоплескали патриции, а второму – верные епископы. Сын Агриппины стараясь изо всех сил пел сиплым голосом держа в руках кифару, а сын Елены “солировал” председательствуя на Вселенском соборе в Никее.
Я, отнюдь не первый, кто сравнил Константина с Нероном. Когда “равноапостольный” по подозрению казнил своего неповинного сына Криспа, замучил до смерти жену Фаусту и повелел задушить мужей своих двух сестёр, то в Риме на его дворце появились надписи: “Нерон”.

«не придет Царствие Божие приметным образом»

Сторонники симфонии церкви и государства, нам всё время представляют события, случившиеся вначале 4-го века в Риме как чудо Божие, как победу Церкви над язычеством, как торжество истины над ложью. Весьма показательна позиция историка Церкви — епископа Евсевия Кессарийского (263–339гг). Вот как он восторженно величает Константина: «победитель демонов», «начинатель благословенной эпохи», «божественный инструмент для исполнения библейских пророчеств». Исходя из такого понимания “победы”, напрашивается вопрос: “неужели раньше, 300 лет до этого, Церковь терпела поражение в борьбе с язычеством”? Следуя такой “победной” логике, покаявшийся император и его епископы оказались гораздо эффективней нежели сами Апостолы. Да, что Апостолы! Коэффициент полезного действия Самого Иисуса Христа оказывался гораздо меньше, чем у равноапостольных Константин и Елены!
Судите сами… Христос “пришел к своим, и свои Его не приняли” (Иоан.1:11). Пришел Константин и всё население империи покаялось. Пророки трудились, трудились, — лишь “остаток обратился” (Ис.10:21). Иисус трудился, трудился — “много званых, а мало избранных.” (Матф.20:16) Апостолы трудились, трудились — “но не все послушались благовествования.” (Рим.10:16) После того как ушли из жизни Апостолы, христиан по-прежнему было мало. Маленькие немногочисленные общины христиан, разбросанные по римской империи, составляли лишь небольшой процент по отношению к превосходящей их массе язычников. Однако это была победа Церкви! Победа Бога над дьяволом в сердцах конкретных людей! “И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.” (Иоан.1:5)
Иисус сказал: “не придет Царствие Божие приметным образом” (Лук.17:20). А при Константине, Царство Божие, получается пришло очень даже приметным образом. Получается, что до этого времени победы Церкви были “так себе”. Их даже победой, с большой натяжкой можно назвать, по сравнению с генеральным сражением в котором князь тьмы был разбит “на голову”, покаявшимся императором с армией присягнувших ему епископов. “Сим победишь!” — якобы услышал Константин от Самого Христа. Сатана повержен! Дьявол капитулировал! А может, “великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную” (Откр.12:9), только претворился мертвым. Неужели тот, кто виртуозно обманул Адама, кто регулярно вводил Израиль в идолопоклонство, полторы тысячи лет после Миланского эдикта, бездействовал на территории Европы и западных колоний? Дьявол не был бы дьяволом, если бы он так легко сдался. “Если ты силён – претворись слабым.” — гласит военная мудрость.
То, что Церковь, на протяжении всей своей истории, будет противостоять язычеству. Причем противостоять в трудной и не лёгкой борьбе. И эта борьба будет длительной, а не быстротечной, доказывает известный сюжет из книги пророка Даниила. Знаменитый сон Навуходоносора об истукане, прольёт свет не только на эпоху Константина. Это видение о царствах мира сего и Церкви, по-прежнему актуально и в наши дни.

камень, разбивший истукана

“Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.
У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные,
голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.
Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.” (Дан.2:31-35)
Сопоставляя последовательность частей этого истукана из золота, серебра и меди с другими видениями о различных зверях (лев, медведь, барс) из той же книги Даниила, не трудно понять мысль о смене империй на политической карте мира. “Золотая голова” — это Вавилонское царство. Далее власть во вселенной перешла к Мидянам и Персам. Третье царство – империя Александра Македонского. А четвёртое?
“А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать” (Дан.2:40). С определением этого “четвертого царства” есть некая сложность.
“После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.” (Дан.7:7)
“Десять рогов” — это эллинистические государства, появившиеся при распаде недолговечной, единой империи Александра. Сюжет о камне, ударившем в истукана, явно указывает на Иисуса Христа, основавшего Своё Царство Божие – Церковь. Однако это случилось не при Птолемеях и Селевкидах, а при Римских Цезарях.
“Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее.” (Дан.7:23)
Это особое царство, “отличное от всех царств”, — есть греко-римская цивилизация. Не отдельно власть греков и не отдельно власть римлян, но именно их сплав, породили на свет “четвертое царство”. Римские легионы и римское право в сочетании с греческой философией и культурой, дали миру цивилизацию, которую мы по сей день называем — “западной”. Именно во время оформления этой греко-римской цивилизации и появилась Церковь Иисуса. Эта греко-римская цивилизация являлась наследницей предыдущих языческих царств Вавилона и Персии. Она была частью единого тела языческого истукана.
“И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно” (Дан.2:44)
Сюжет о камне, который “оторвался от горы без содействия рук”, идеально согласуется со словами Самого Иисуса о природе Церкви: “Царство Мое не от мира сего” (Иоан.18:36). У Царства Христа нет никакой преемственности с предыдущими языческими царствами. Оно на 100% от Бога. В Церкви нет и не может быть язычества в любых его проявлениях.
Если читать повествование об истукане и камне ударившего в него “как написано”, то создаётся впечатление, что Церковь одержит быструю победу при столкновении с “четвертым царством”. От язычества и следа не останется, а Церковь “наполнит всю землю”. Как же всё это увязать с исторической реальностью?
Дело в том, что это пророчество о Царстве Мессии было дано Даниилу, когда Евреи находились в плену, в земле Халдеев. Израиль был в запустении, Иерусалим и храм были разрушены. Это же пророчество о камне — “грело душу” униженным Израильтянам. Оно давало им надежду, что придёт время и на их “улице” будет праздник. Подобные пророчества о будущем величии Израиля и Иерусалима, во множестве мы читаем и у пророка Исаии. Фантастические картины Исаии о славе и победе Израиля с приходом Мессии, ни в коем случае нельзя понимать “впрямую”. Те, кто ожидал их буквального, земного исполнения, проигнорировали Иисуса как Мессию. Именно ложное понимание функций Сына Давидова, повлекли предательство Иуды и распятие Иисуса. Однако Сам Христос ссылался именно на эти пророчества Исаии, говоря об их исполнении. Так же и Апостолы многократно цитировали мессианские пророчества Исаии, как исполнившиеся на Церкви, которая и была тем обещанным Царством Мессии.
Некоторое думают, что видение Навуходоносора о земных царствах имеет отношение только к далёкому прошлому. Оно начинается с “головы” — Вавилона и заканчивается греко-римскими “ногами”, т.е античностью (древностью). А что дальше, ведь история на месте не стоит? Однако видение Навуходоносора о языческом истукане с греко-римскими “ногами” не имеет продолжения. Почему? Неужели Бог ничего не поведал нам о будущих изменениях? Ответ на этот важный вопрос состоит в том, что эти греко-римские “ноги” языческого истукана существуют до сих пор! Церковь, основанная Иисусом, существует по сей день и её языческий конкурент так же сосуществуют ей, постоянно находясь всегда рядом. Эта греко-римская, языческая цивилизация не погибла и не уничтожилась. Она мимикрировала по приказу своего хозяина-дьявола, оставаясь неизменной в своей сути. Она по сравнению со своими предшественницами оказалась самой живучей. Эта “западная” цивилизация не ограничилась евразийским континентом как предыдущие, но распространила своё влияние на всю землю и сумела навязать всему миру свою идеологию. Натянув личину христианства в 4-ом веке, но оставаясь по-прежнему языческой, она проводила агрессивную колониальную политику, захватывая всё новые и новые земли. Античное язычество не умерло в 4-ом веке как думают некоторые. Оно лишь сменило одежды, когда средневековые жрецы облачились в монашескую рясу. Это был всё тот же языческий, греко-римский “волк”, облачившийся в “овечью шкуру”. То, что западная цивилизация, якобы ставшая с 4-го века – христианской, на самом деле таковой никогда не была, хорошо доказывает феномен “ренессанса” и “реформации”. Эти два мощных духовных “течения”, по-времени протекали параллельно. Однако по духу были совершенно противоположны. Одни европейцы, устав от безнравственности, поборов и прочих плодов католичества, исследуя Евангелие и письма Апостолов, открыли для себя настоящее царство Христа. Дверью же как оказалось, в это царство любви и счастья, была лишь одна вера в слово Иисуса. Другие, устав от аскезы и невежества, взялись за исследование откровенно-языческой, античной литературы. И если искренний порыв людей, в чистоте познать учение Христа, римские понтифики топил в крови, то возрождение античного язычества, Католическая церковь, подозрительно “пригрела”, позволив ему закрепится на своём теле. (Причём католикам в этом деле оказали серьезную помощь православные греки, предоставив не только полное собрание сочинений философа Платона, но и произведения поздних неоплатоников. Самым ярким представителем из них был Георгиос Гемистос (1360—1452гг), который из почтения к великому Платону взял себе псевдоним Плетон (Плифон). В 1438г. он был в числе высшего духовенства сопровождавшего Византийского императора Иоанна VIII Палеолога на собор во Флоренцию, где решался вопрос о церковной унии (т.н. Флорентийская уния). На соборе Плетон был включен в избранную из греков “комиссию шести”, которая должна была подготавливать материалы для диспутов. Свое пребывание во Флоренции Плетон широко использовал для установления связей с деятелями литературы, науки и искусства. Там же он познакомился с Козимо Медичи и в частых беседах разъяснял ему основные положения платоновской философии, тогда еще не известной в Италии. Гемистий Плетон так восторженно проповедовал ему о превосходстве Платона, что последний вскоре организовал Академию Платона, повелев Марсилио Фичино перевести все сочинения этого философа на латинский язык. Фичино так же перевёл на латынь и поздних неоплатоников — Плотина, Ямвлиха, Прокла, Порфирия. Позднее, Фичино став священником, свои проповеди посвящал “божественному Платону”, и возжигал лампаду пред его бюстом. Его же патрон Козимо Медичи, ушел из жизни под чтение произведений этого античного мудреца.)
Для одних дверью в Новый завет, стал по-новому прочитанный апостол Павел. Для других, по-новому понятый Платон, стал дверью в забытое античное язычество (произошла легитимизации платонизма через согласование его с христианскими доктринами). Те, кто желал жить по воле Иисуса, стремились распространить Библию для народов Европы, на их родном языке. А те, за чьей спиной стоял князь тьмы, одной рукой препятствовали этому Евангельскому просвещению, другой – позволили в своей среде распространить забытые сочинения Платона и древнюю гностическую литературу, — Corpus Germeticum (Герметический корпус) и Asclepius (Асклепий). Древняя магия, астрология и каббала в сочетании с “платонической любовью”, проникли в умы образованных европейцев. Спустя три века, возмужавшее древнее язычество, открыто заявит о себе, событиями Французской и Русской революций. Западная цивилизация сбросит с себя рясу аскетизма, решительно и бесповоротно отправив на свалку истории отслужившее своё, средневековое псевдохристианство.
Но вернемся к истокам эпохи, начало которой положило сближение Церкви и государства, в лице императора Константина. Далее мы подробно проследим как античная аскеза, ловко прикрываясь Писанием, проникнет в умы “святителей” Церкви. Для многих из вас будет откровением узнать с каким пиететом т.н. “отцы Церкви” относились к Платону и Аристотелю. Орген, Клемент Aлександрийский, Амвросий Мидеоланский, Августин, Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, будучи христианами-неоплатониками, посеяли семена аскезы в церковную почву.“… не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человека сделал это” (Матф.13:27, 28). 
В дальнейшем эти семена аскезы дадут обильные всходы в умах миллионов людей и превратятся в такой монашеский бурьян, что “хиникс пшеницы” действительно будет стоить целый “динарий” (Откр.6:6). Продолжение следует…

3 КОММЕНТАРИЯ(-ЕВ)

  1. Все статьи и ролики Дмухи Александра дышат патологической злобой и ненавистью к Православной Церкви, против Которой он и решил обрушить все свои способности. Умело и лукаво, не хуже Маркиона, он толкует Священное Писание подгоняя под свои взгляды. Во всех зверях Апокалипсиса ему мерещатся православные. Вот здесь уже через него диавол действует.
    Не буду спорить, в жизни членов Церкви много проблем, и средний православный, возможно, хуже среднего баптиста. В православии почти не практикуются отлучения, и личное поведение считают делом совести каждого. Поэтому много плохих православных, которых не прогоняют от Церковного общения. Хорошо это или плохо – можно обсуждать. Но даже там, где были явлены удивительные примеры святой жизни, когда святые подвижники из всецелого стремления ко Христу отказывались от брака раздавали имение нищим и посвящали жизнь богообщению, Александр нагло называет заимствованием от языческих философов. Конечно, многие христиане древнего мира учились в языческих школах, потому как христианских еще не было. Изучали они и древних философов. Что-то из философии заимствовали для осмысления веры, но руководствовались Евангелием. А чрезмерно увлекавшихся философией отлучали. Оригена осудили даже после его смерти.
    Учение, что тело есть темница души православные отвергают и верят, в воскресение души и тела. В каком-то смысле православные признавали, что душа должна быть госпожой, а тело рабом, а именно, призывали не угождать плоти, а распинать ее со страстями и похотями, ибо плоть желает противного духу (в данном случае под плотью понимаются греховные страсти. См. Гал.5).
    И против брака Церковь никогда не выступала. Что касается «безбрачия для церковной элиты», напомню, что и в апостольской элите было безбрачие: безбрачными были ап. Павел, любимый ученик ап. Иоанн, ап. Иаков брат Господень (правда ап. Иакова Дмуха считает лжеапостолом),… Ап. Петр был женат до встречи со Христом, но, бросив зарабатывать для семьи рыбалкой, стал ходить со Христом. Напомню, Ап. Павел в Кор.7.1 пишет: «хорошо человеку не касаться женщины», но боюсь, А.Дмуха скажет опять, что эту главу испортили православные монахи. См. о посте и молитве Кор.7.5. Ап. Павел желает, чтоб все были как он безбрачными.
    А. Дмуха утверждает, что все население римской империи впало в заблуждение (видимо со времен ап. Павла до Джона Смита в 17 в.)! Тут чуть не рухнул со стула, особенно после примера подобного прецедента, когда «отпало от Бога все население Рая»).
    Что касается Константина и симфонии – при царе Давиде это было хорошо, а вот при Константине – плохо. Прошу прощения, писать надоело.

    • Ну вот, наконец то некто написал боле мене внятный комментарий. Хоть и чувствуется раздражение, но это же по ревности и от не безразличия. Однако уважаемый аноним, было бы лучше если бы вы представились. По поводу обвинения в патологической ненависти излобе к православию, отвечу так: 1) надо называть вещи своими именами.2) на сейте есть и еще будет критика протестантов уклонившихся от Евангелия.

ВАШ КОММЕНТАРИЙ:

Пожалуйста, введите свой комментарий!
Пожалуйста, введите ваше имя здесь